《爸爸的舌头——天大谈艺录》 ，齐天大（齐一民）/著2025最可靠的网上股票配资公司，中国原子能出版社2014年7月第1版。
一
我以非常的语气，告诉一个同事，——“爸爸的舌头”这本书终于在《妈妈的舌头》出版后的第六个年头，已经开工啦！
听后人家问：“你是怎么用爸爸的舌头说话的？”
我先草草回答了她的问题，之后又补充道：“你刚刚听到的，就是用爸爸的舌头讲话的真实声音！”
二
回忆一下，我在写那本《妈妈的舌头》时，手头只有两本参考书，一本是英氏韦伯大字典，一本是法文的小百科全书。而书中所讲的那么多、那么复杂的语言语法现象，都是我一个一个，凭自己的直觉琢磨出来的。换一种说法，本人还是比较伟大的，本人独自在加国（加拿大），在一个绝对非母语的环境下，用上班没事做的闲暇，偷偷摸摸地、“人”不知鬼不觉地写出了那样一部在全局上给中文定位的书。现在看来，着实的可以“自作自受”了。当然，刚才的那个“受”，是“享受”之“受”，是“受用”之“受”，是“受益”和“受之无愧”之“受”。
展开剩余67%《妈妈的舌头》——Mother Tongue，是母语中文之舌；
《爸爸的舌头》——Father Tongue，是我自己之舌。
前者是大舌头，后者是小舌头。
Mother Tongue之“大舌”——我等华人共同受之于天的母语，带动你我Father Tongue 的小舌转动，前者是公转，是大气侯下的转动；后者是自转，是小气候下的颌动；前者是索绪尔（瑞士语言学家）所言之“语言”，后者是“言语”，或者“私语”。
母语是太阳，是中国整体语言之基调；“父语”是月亮，是你我他和她在母语主旋律下舌中的隐私，是共通语言中的自由之声。
若干年前，有一本被批判了的书，名叫：“亮出你的舌苔，空空荡荡”。我看它就是找批，准说你父亲的舌头上空空如也？它——那舌头上，明明是方块的汉字。
三
本人治学之道，是文、语、哲学共治。文者——文学也；语者——语言学也；哲者——哲学也。
所谓的文学方法，就是讲故事、编故事的手段；所谓的哲学思维，就是在讲故事的时候你头脑要清楚——你要有明晰的思路；而“语言学技能”呢，就是指在叙述故事时，你口齿要清晰，你用语要准确。
人类以及这个高建旋转着的星球，每天都在编造着故事(Stories)。
而所谓的“故事性”，就是在任何种类的事物丛中，你用“有开头、有结尾、有高潮，有低谷，有喜有悲有人物有地点有情节有回味……——的视角“看出来”的某种排列组合。同样一次人生，有人——如我，是凭着一种“故事性”的心态过每一天的，而正因为我能用“故事性”的感觉进行着自身的“存在”，因此，我观看这个世界上的芸芸众生，也每时每刻都在使用着一种“故事性”、“情节性”的观察方式。换句话说，我眼中的“故事”可能，并不是别人眼中的“故事”，或者，并不构成明显和强烈的故事性。
在“故事性”的人生中，每时每刻，都有一种“角色”的自觉。所扮的角色多了，你便能够凭以往所扮之“角儿”，发现别人连自身都没有意识到的他或她的“角色性”，比如，她或他，正在扮演着一幕悲剧（喜剧）中的主人公，他们自己由于是首次扮演，就并无意识，而你——一个已经从相似的悲剧（喜剧也可）中解脱出来的人呢，就可以用一个丁字形的手势对他们裁判：“停！”，或“快快悬崖勒马！”
人生之丰富性，之多重性，之有意思处，或许，正在于对戏剧性的主观意识和情节的投入。2004年辞世的里根，竟然，把做美国总统也当成了演员生涯的延续，也看成了一个role（角色），他岂不是最酷的一个总统？
一旦他失败了，只当演砸了即可。
如此看来，人活着，就没那么沉重了。你没钱时，可以自认倒霉——白“演”了一辈子穷人；你干上了英国王子查尔斯的工作，同样也应该自认倒霉——因为你一辈子想演一个穷人，你都找不到观众！
而我呢，在这本书中所扮演的，充其量，不过是一个嘴中衔着一个Father Tongue（爸爸舌头）的——Father(老爸)而已，这显然对你来说——没什么大不了的。
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